زکوٰۃ کس کو ملتی ہے؟ آٹھ اقسام کی وضاحت (2026)

زکوٰۃ کوئی عام عطیہ نہیں ہے۔

آپ اسے کسی بھی مقصد کے لیے استعمال نہیں کر سکتے۔ آپ اسے کسی عمارت کے منصوبے کے لیے مختص نہیں کر سکتے۔ آپ اسے مسجد کی مرمت کے لیے استعمال نہیں کر سکتے۔ آپ اسے ایسی خیراتی تنظیم کو بھیج نہیں سکتے جو اہل وصول کنندگان کی خدمت نہیں کرتی۔

قرآن میں واضح طور پر بیان کیا گیا ہے بالکل آٹھ زمروں وہ لوگ جو زکوٰۃ کے حقدار ہیں۔ یہ سورہ التوبہ (9:60) میں بیان کیا گیا ہے۔ آیت واضح ہے۔ زمروں کا تعین قطعی ہے۔

اگر آپ کی زکوٰۃ ان آٹھ میں سے کسی ایک تک نہ پہنچی تو یہ ادا نہیں ہوئی۔

آیت

زکوٰۃ کے اخراجات صرف غریبوں، محتاجوں، ان لوگوں کے لیے ہیں جو اسے جمع کرنے اور تقسیم کرنے پر مامور ہیں، ان کے لیے جن کے دل ملاپ کیے جانے ہیں، غلاموں کی آزادی کے لیے، قرض کے بوجھ تلے دبے ہوئے لوگوں کے لیے، اللہ کے دین کے لیے اور مسافر کے لیے ہیں۔ یہ اللہ کی طرف سے ایک فرض ہے۔ اور اللہ سب کچھ جاننے والا، حکیم ہے۔

قرآن 9:60

آٹھ زمروں۔ ہر ایک منفرد۔ عملی طور پر ان کا کیا مطلب ہے، یہ ہیں۔

1. غریب (الفقراء)

ایک شخص جس کے پاس بہت کم یا بالکل نہوہ اپنی بنیادی ضروریات پوری نہیں کر سکتے۔ خوراک، رہائش، کپڑے۔ وہ حقیقی محرومی کی حالت میں ہیں۔

روایتی علماء نے فقیر کی تعریف اس طرح کی ہے کہ وہ شخص جس کے پاس نصاب سے کم مال ہو، یا جس کے پاس نصاب ہو مگر اس کے بنیادی اخراجات اسے مکمل طور پر ختم کر دیتے ہوں۔ ان کے پاس کوئی زائد مال نہیں ہوتا۔ وہ صرف گزارا کر رہے ہیں، زندگی نہیں گزار رہے۔

شمالی امریکی سیاق و سباق میں اس میں بے گھر افراد، غربت کی لکیر سے بہت نیچے زندگی گزارنے والے افراد اور خاندان، اور کوئی بھی ایسا شخص شامل ہے جو اپنی بنیادی ضروریات کو قابلِ اعتماد طور پر پورا نہیں کر سکتا۔

۲۔ محتاج (الْمَسَاكِين)

غریب اور محتاج کے درمیان فرق درجے کا ہے۔

غریب نے کچھ ذرائع موجود ہیں لیکن کافی نہیں۔ وہ اپنی ضروریات کا کچھ حصہ پورا کر سکتے ہیں لیکن ناکافی رہ جاتے ہیں۔ ان کے پاس آمدنی ہو سکتی ہے لیکن وہ کافی دور تک نہیں پہنچتی۔ ان کے پاس رہائش ہو سکتی ہے لیکن وہ باقاعدگی سے خوراک کا انتظام نہیں کر سکتے۔ وہ کام کر سکتے ہیں لیکن اتنا کماتے ہیں کہ بنیادی وقار کے ساتھ زندگی گزارنے کے لیے بھی ناکافی ہوتا ہے۔

ایک ایسے واحد سرپرست کے بارے میں سوچیں جو دو نوکریاں کر رہا ہو اور پھر بھی ایک ہی ماہ میں کرایہ اور گروسری کا خرچ پورا نہ کر سکے۔ وہ بے سہارا نہیں ہیں۔ لیکن وہ گزارا بھی نہیں کر پا رہے۔

زمرہ ایک اور دو کے درمیان عملی فرق کو سمجھنے کے مقابلے میں یہ سمجھنا زیادہ اہم ہے۔ دونوں اہل ہیںزکوٰۃ ان لوگوں کے لیے ہے جن کے پاس کافی نہیں ہے، چاہے ان کے پاس کچھ بھی نہ ہو یا کچھ ہو مگر کافی نہ ہو۔

۳. وہ لوگ جو زکوٰۃ جمع کرنے اور تقسیم کرنے کے لیے مقرر کیے گئے ہیں (علیھا ألـعـمِلِـیٖن)

یہ زمرہ شامل کرتا ہے انتظامی ڈھانچہ زکوٰۃ کے جمع اور تقسیم کا

جو لوگ زکوٰۃ جمع کرتے ہیں، اس کی تقسیم کا انتظام کرتے ہیں، اسے پراسیس کرنے والے نظام کو برقرار رکھتے ہیں، اور اس بات کو یقینی بناتے ہیں کہ یہ صحیح مستحقین تک پہنچے، وہ زکوٰۃ کے فنڈز سے معاوضہ لینے کے اہل ہیں۔ یہ نظام میں ڈیزائن کے مطابق شامل ہے۔

اس کا مطلب ہے کہ جب کوئی جائز زکوٰۃ تنظیم فنڈز کے ایک حصے کو انتظامی اخراجات پورا کرنے کے لیے استعمال کرتی ہے تو وہ قرآن کریم کے دائرہ کار کے اندر کام کر رہی ہے، نہ کہ اس سے باہر۔ منتظمین اٹھائی زمروں میں سے ایک ہیں۔

یہ ایک وجہ ہے کہ دینے کے ذریعے تعاون کرنا اہم ہے۔ تصدیق شدہ تنظیمیں جو فنڈز کی تقسیم کے بارے میں شفاف ہیں۔ Zakah.com پر عطیات Penny Appeal Canada کے ذریعے پراسیس کیے جاتے ہیں، تاکہ تقسیم اہل وصول کنندگان تک پہنچے۔

۴. جن کے دلوں کو مائل کرنا ہے (المعلافۃ قلوبہم)

یہ زمرہ تاریخی طور پر اُن لوگوں کے لیے استعمال ہوتا تھا جنہوں نے حال ہی میں اسلام قبول کیا تھا، یا جن کی مسلم برادری کے لیے حمایت کو مضبوط کرنے کی ضرورت تھی۔

وہ نئے مسلمان جو اپنی تبدیلیِ مذہب کی وجہ سے مالی مشکلات کا سامنا کرتے ہیں، جنہیں خاندانی معاونت سے محروم کر دیا گیا ہو یا جن کے معاشی روابط ٹوٹ چکے ہوں، اس زمرے میں آتے ہیں۔ زکاۃ ان کی منتقلی کی معاونت کے لیے استعمال کی جا سکتی ہے۔

علماء نے اس بات پر بحث کی کہ کیا یہ زمرہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد بھی قابلِ عمل ہے یا نہیں۔ اکثریت کا موقف ہے کہ یہ برقرار ہے اور نئے مسلمانوں اور ان لوگوں کی مدد کرنا جن کے دل جائز ذرائع سے اسلام کی طرف مائل ہو رہے ہیں، زکوٰۃ کے جائز استعمال میں شامل ہے۔

۵۔ قیدیوں کو آزاد کرنا (فی الرقاب)

روایتی سیاق و سباق میں اس کا مطلب یہ تھا کہ زکوٰۃ کے فنڈز کو غلاموں کی خریداری اور آزاد کرنے کے لیے استعمال کیا جائے۔ یہ اسلام کے ان طریقوں میں سے ایک تھا جن کے ذریعے اس نے منظم طور پر غلامی کے ادارے کو ختم کیا۔

جدید سیاق و سباق میں، علماء نے اس زمرے کو شامل کرنے کے لیے وسعت دی ہے:

• انسانوں کی اسمگلنگ کے شکار افراد کو آزاد کروانا
• قرضی غلامی میں پھنسے افراد کی مدد کرنا
• ان قیدیوں کی مدد کرنا جو غیر منصفانہ حراست سے رہائی کے لیے ضمانت یا قانونی نمائندگی کا خرچ برداشت نہیں کر سکتے۔

بنیادی اصول یہ ہے آزادیزکوٰۃ کا استعمال لوگوں کو قید، جبر یا غلامی کی حالتوں سے آزاد کروانے کے لیے۔

۶. قرض کے بوجھ تلے دبے ہوئے (الغارمین)

ایک شخص جو قرض اٹھائے ہوئے ہے وہ واپس نہیں کر سکتا اپنے ذرائع سے۔

یہ کوئی ایسا شخص نہیں ہے جس کے پاس رہن اور اچھی تنخواہ ہو۔ یہ کوئی ایسا شخص ہے جس نے جائز مقصد کے لیے قرض لیا اور اب اسے ادا کرنے سے قاصر ہے۔ طبی قرض۔ کاروباری ناکامی۔ خاندانی ہنگامیاں۔ ایسی صورتِ حال جس نے انہیں اتنا قرض دار کر دیا جتنا وہ سنبھال نہیں سکتے۔

روایتی شرط یہ ہے کہ قرض ایک کے لیے لیا گیا تھا جائز مقصدجو کوئی بھی جوا یا دیگر ممنوعہ سرگرمیوں کی وجہ سے قرض میں ڈوب گیا ہو، وہ زیادہ تر علمی آراء کے مطابق اہل نہیں ہوتا۔

زکاۃ براہِ راست قرض دار کو دی جا سکتی ہے یا اس کے قرض دہندگان کو براہِ راست ادا کی جا سکتی ہے تاکہ واجب الادا قرض ادا ہو جائے۔

۷. اللہ کے راستے میں (فی سبیل اللہ)

یہ سب سے وسیع اور سب سے زیادہ زیرِ بحث زمرہ ہے۔

روایتی تشریح میں اللہ کے لیے یہ بنیادی طور پر ان افراد کی طرف اشارہ کرتا ہے جو مسلم برادری کے دفاع میں مصروف ہیں۔ علماء نے وقت کے ساتھ اس کی تشریح کو وسعت دی ہے تاکہ وہ مختلف اسباب کو شامل کرے جو وسیع تر مسلم مفاد کی خدمت کرتے ہیں۔

کچھ علماء اسے صرف عسکری دفاع تک محدود رکھتے ہیں۔ دوسرے اسے شامل کرنے کے لیے وسعت دیتے ہیں:

• اسلامی تعلیم اور علمی تحقیق کے لیے مالی معاونت
• دعوتی کوششوں کی حمایت
• غریبوں کی خدمت کرنے والی کمیونٹی انفراسٹرکچر کی مالی اعانت
• علمِ اسلامی کے طلبہ کی حمایت

اہم علمی اصول یہ ہے کہ فنڈز کو ایک خدمت انجام دینی چاہیے۔ اجتماعی اسلامی فائدہ، نہ کہ کوئی ذاتی یا تجارتی مفاد۔ مثال کے طور پر مسجد کی تعمیر کے لیے فنڈ پر بحث ہوتی ہے۔ بعض علماء مسجد کی تعمیر کے لیے زکوٰۃ کی اجازت دیتے ہیں۔ بعض نہیں دیتے، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ آیت میں مخصوص زمروں کا ذکر ہے۔ لوگ، ادارے یا منصوبے نہیں۔

اگر شک ہو تو اپنی زکوٰۃ کو پہلی اور دوسری زمروں کی طرف دیں۔ غریب اور محتاج واضح ہیں۔

۸۔ مسافر (ابن السبیل)

ایک شخص جو ہے گھر سے دور اور اپنے وسائل سے محروم، چاہے وہ اپنے وطن میں امیر ہی کیوں نہ ہوں۔

مسافر کو مطلق طور پر غریب ہونا ضروری نہیں۔ اگر کوئی سفر کر رہا ہو اور اس کے پیسے چوری ہو جائیں، اس کے کارڈ بلاک ہو جائیں، یا وہ رقم تک رسائی کے بغیر پھنس جائے، تو وہ زکوٰۃ کے اہل ہو جاتا ہے، بشرطیکہ یہ اسے گھر یا محفوظ مقام تک پہنچانے کے لیے کافی ہو۔

جدید سیاق و سباق میں اس میں پناہ گزین اور بے گھر کیے گئے افراد شامل ہو سکتے ہیں جنہیں اپنے گھروں سے بے دخل کیا گیا ہے اور وہ اپنی جائیداد تک رسائی نہیں رکھتے۔ یہ حقیقی مشکلات کا شکار مسافروں پر بھی لاگو ہوتا ہے۔

کیا آپ انتخاب کر سکتے ہیں کہ کون سی زمرہ؟

جی ہاں۔ آپ پر لازم نہیں کہ آپ اپنا زکاۃ تمام آٹھ زمروں میں تقسیم کریں۔

اکثر علماء کا کہنا ہے کہ آپ اپنی زکوٰۃ کو ہدایت کر سکتے ہیں۔ کچھ بھی ایک یا ایک سے زیادہ ضرورت اور ترجیح کی بنیاد پر آٹھ زمروں میں سے۔ زیادہ تر لوگ اپنی زکوٰۃ پہلے اور دوسرے زمرے یعنی غریبوں اور محتاجوں پر دیتے ہیں، کیونکہ یہ امداد کی سب سے براہِ راست اور واضح شکل ہے۔

اگر آپ Zakah.com کے ذریعے Penny Appeal Canada جیسی تنظیم کو عطیہ کرتے ہیں تو یہ تنظیم اپنی خدمات کے تحت آنے والے زمروں میں اہل وصول کنندگان میں تقسیم کرتی ہے۔ آپ براہِ راست ان افراد کو بھی عطیہ دے سکتے ہیں جنہیں آپ جانتے ہیں اور جو ان آٹھ زمروں میں سے کسی ایک میں آتے ہیں۔

زکوٰۃ کس چیز کے لیے استعمال نہیں کی جا سکتی

زکوٰۃ کی حدود ہیں۔ اسے درج ذیل امور کے لیے استعمال نہیں کیا جا سکتا:

• آپ کے اپنے زیر کفالت افراد (شریکِ حیات، اولاد، والدین) جن کی آپ پہلے ہی کفالت کے پابند ہیں
• غیر مسلم اکثر علماء کے موقف کے تحت، بعض تفسیرات میں زمرہ چار کے استثناء کے ساتھ
• عمومی خیراتی منصوبے جو اہل وصول کنندگان کو خدمات فراہم نہیں کرتے (مسجد کی تعمیر پر بحث ہے، لیکن کمیونٹی سوئمنگ پول زکوٰہ کے جائز استعمال میں شامل نہیں ہے)
• امیر افراد جو آٹھوں زمروں میں سے کسی میں بھی شامل نہیں ہوتے

اگر آپ کسی ایسے مقصد کی حمایت کرنا چاہتے ہیں جو ان زمروں میں نہ آئے، تو اپنی رضاکارانہ خیرات (صدقہ) سے دیں، جس کے وصول کنندگان کے انتخاب پر کوئی پابندی نہیں ہے۔

آخری خیال

زکوٰہ بالکل واضح ہے۔ قرآن نے مستحقین کے معاملے میں تشریح کی گنجائش نہیں چھوڑی۔ اس نے آٹھ زمروں کا ذکر کیا اور فہرست کو محدود کر دیا۔

آپ کا کام یہ ہے کہ آپ حساب لگائیں کہ آپ پر کتنا قرض ہے اور اس بات کو یقینی بنائیں کہ یہ کسی مستحق تک پہنچے۔ حساب کتاب آپ اور خدا کے درمیان ہے۔ تقسیم آپ اور ضرورت مندوں کے درمیان ہے۔

→ اپنی زکوٰۃ کا حساب لگائیں اور zakah.com پر تقسیم کریں۔